Examen resuelto de Antropología
UNED Mayo-junio 2024, Acceso mayores de 25.

Respuesta modelo: La perspectiva emic es la que aborda cada cultura de un modo diferenciado y singular, atendiendo a sus propias categorías, significados y lógica interna, tal y como los entienden sus propios miembros. Frente a ella, la perspectiva etic emplea categorías generales, definidas por el investigador, que permiten comparar sistemáticamente distintas culturas entre sí, aunque ello implique dejar en un segundo plano las particularidades internas de cada una. Un buen trabajo etnográfico combina ambas: parte de la comprensión emic de cada cultura y la articula después con un análisis etic comparativo.

Respuesta modelo: En muchas cosmovisiones amerindias, la enfermedad no se entiende principalmente como un proceso físico-biológico aislado, sino que se conecta con dimensiones espirituales, morales y sociales: puede interpretarse como consecuencia de la ruptura de un equilibrio, de una falta cometida, de la acción de espíritus o de brujería, o de la pérdida del alma. Por eso, en estos sistemas de creencias, lo irracional-emotivo (en el sentido de causas que escapan a una explicación puramente biomédica y remiten a un orden simbólico, moral o espiritual) tiene un peso central a la hora de explicar y tratar la enfermedad, y el papel del curandero o chamán suele ser tan importante como el tratamiento físico en sí.

Respuesta modelo: Arnold van Gennep propuso un esquema clásico de tres fases para analizar los ritos de paso (los rituales que marcan el tránsito de una persona de un estatus social a otro, como la pubertad, el matrimonio o la muerte): separación, en la que el individuo se aparta de su estatus o grupo anterior; margen o liminalidad, una fase intermedia de transición en la que la persona no pertenece plenamente ni al estatus anterior ni al nuevo, y suele estar sujeta a normas especiales o de suspensión de las normas ordinarias; y agregación o incorporación, en la que el individuo se reintegra a la sociedad ya con su nuevo estatus reconocido. Víctor Turner desarrolló después en profundidad la fase liminal, subrayando su carácter ambiguo y transformador.

Respuesta modelo: La memoria comunicativa es un concepto desarrollado en los estudios sobre memoria colectiva (en particular por Jan Assmann) para referirse a la memoria reciente, de unas tres o cuatro generaciones, que se transmite de manera informal y oral a través del contacto directo entre quienes vivieron determinados hechos y las generaciones más jóvenes que los reciben de viva voz (por ejemplo, el relato de un abuelo sobre su propia vida). Se distingue de la memoria cultural, mucho más duradera y transmitida a través de símbolos, rituales, textos e instituciones fijadas, que permite recordar hechos remotos que ya nadie vivió personalmente. La memoria comunicativa, al depender del contacto directo entre generaciones, tiende a desaparecer o transformarse en memoria cultural conforme fallecen quienes vivieron los hechos originales.

Respuesta modelo: El habitus es un concepto central en la obra del sociólogo y antropólogo Pierre Bourdieu. Designa el conjunto de disposiciones duraderas, esquemas de percepción, pensamiento y acción que una persona va incorporando a lo largo de su trayectoria vital, en función de su posición social, su educación y su entorno cultural. Estas disposiciones se convierten en algo casi automático e inconsciente, orientando la manera en que la persona se comporta, gusta, valora y actúa en el mundo, sin que sea plenamente consciente de que ese comportamiento está socialmente condicionado. El habitus explica así cómo las estructuras sociales se reproducen a través de las prácticas cotidianas de los individuos, sin necesidad de una imposición externa explícita.

Respuesta modelo: Se habla de sistema festivo porque las distintas fiestas y celebraciones de una comunidad no funcionan de manera aislada, sino que conforman un conjunto interconectado que estructura el calendario anual de esa sociedad, marcando ciclos religiosos, agrícolas, sociales y económicos. Cada fiesta ocupa un lugar y una función determinados dentro de ese conjunto más amplio (por ejemplo, marcando el paso de una estación a otra, o reforzando determinados vínculos sociales o de parentesco en momentos concretos del año), de modo que solo se entienden plenamente en relación con el resto del calendario festivo de la comunidad, no de forma aislada.

Respuesta modelo: Víctor Turner propuso el concepto de drama social para analizar cómo se desarrollan y resuelven los conflictos dentro de un grupo humano, siguiendo cuatro fases: ruptura, el momento en que se rompe una norma o relación social establecida; crisis, la fase en la que el conflicto se extiende y amenaza con dividir al grupo si no se atiende; acción reparadora, en la que el grupo pone en marcha mecanismos (formales o informales, rituales o jurídicos) para intentar restaurar el orden; y finalmente reintegración, si la acción reparadora tiene éxito y el grupo recupera su cohesión, o bien escisión reconocida, si el conflicto no se resuelve y el grupo termina fragmentándose de forma aceptada por todos. Este esquema permite entender el conflicto social no como una simple ruptura del orden, sino como un proceso con una estructura y una lógica interna propia.